Skip to main content

Slovenská medzivojnová poézia – prezentácia

Vlastnosti
predmetSlovenský jazyk a literatúra
typprezentácia
dátum2026-02-06
zdroj📎 III_literatura_slovenska_medzivojnova_poezia_.pdf
Zdrojový dokument

III_literatura_slovenska_medzivojnova_poezia_.pdf — 📎 otvoriť originál

Strana 1​

Slovenská medzivojnová poézia

Strana 2​

Vitalizmus (vitae, vital – život)

  • Radosť zo života, životný optimizmus
  • Základom života je životná energia, sila
  • Tvorivosť – témy konštruovania, budovania, stavania, hrania sa
  • Človeku patrí svet – bez hraníc
  • Vnímanie krásy života všetkými zmyslami – senzualizmus
  • Témy mieru, krásy, lásky, priateľstva…
  • Hovorový každodenný jazyk básní – poeta natus
  • Uvoľňovanie sylabotonického veršového systému – nepravidelný rým, uvoľňovanie verša, chýba stopová pravidelnosť; nerovnaký počet slabík vo veršoch, experimenty s grafickým usporiadaním veršov

Strana 3​

Ján Smrek: Cválajúce dni

Strana 4​

Ukážka z básne Cválajúce dni. Na slajde je text rozdelený do stĺpcov, tu je poskladaný do strof.

Bujní žrebci, neosedlaní – nezasiahne ich blesk – ženú sa vpred, ženú sa vpred, kopyty rozbíjajú lebky a nechávajú za sebou dokaličené ľudské mŕtvoly. Stepilí cowboyi nad konské hrivy sklonení sedia na pariacich sa chrbtoch a stískajú ich koleny kŕčovite. Hurrá, hurrá! Z cesty nám!! Pádime! Nevidíte?

Krasojazdcov sú stá, divákov milióny. Tie stá však jazdia ponad dómy, ponad parížsku Notre Dame a preskakujú Oceán, ženú sa krkolomným cvalom, že nestihne ich ani Parom, chcú prelietať zo stálic na stálice, presedlať na Lucifera šiju, vôbec: vtopiť sa v dáky fenomén, možno: vo večnú energiu.

My mladí, jarí šarvanci, ktorí sme život – svoju milú – objali prvom pri tanci, sme celým dúškom živí – my sme tí jazdci diví!

Sedíme na paripách: uháňajúcich dňoch, a pevne držíme sa hrivy – nič nevadí, že niektorý pri skoku ponad piliere oceľového mosta drží sa už len chvosta.

Nemôžme znať, či nespadneme a nezlomíme väz – lež nechceme sa predsa vtopiť v to driemajúce ľudské plemä, v zakliaty živý les.

Strana 5​

Dievča v rozkvete

Bočný text slajdu: rôzne podoby ženy – matka, babička, dedinčanka, meštianka, dievča, divoška, tanečnica, robotníčka – krása, túžba, erotika.

Ukážka je na slajde v dvoch stĺpcoch, tu je poskladaná za sebou.

Niet pôvabnejšie veci na svete ako je dievča v rozkvete! To živé jaro, ktoré preniká jak elektrické vlny, tá štíhlosť kokosovníka a pohľad slnca plný, ako kvet kamélie hrdý dve biele sopky, v ktorých láva vrie, ktoré sa búria k nebezpečnej hre, a zúbky dravčie, zbrane divej mačky – všetko to pôsobí, že bys´ k tomu šiel raz výbojne, raz zase kolenačky, chcel cítiť to vo svojom majetku, hladkať to, chrániť, baliť to do hodvábu, rozkošnú vravieť tomu poviedku, brávať to sebou na jar k lesu, cez leto k plesu, pripínať si to k hrudi, – Spáliť to radšej v srdca plame, Prv, než to samé uvädne.

Strana 6​

Neosymbolizmus (20.–30. roky 20. st.)

  • Typické symbolistické témy – smútok, samota jednotlivca, dezilúzia
  • Stupňuje sa pesimizmus, skepsa, pochybovačnosť
  • Dolorizmus – „bolestínstvo“

Strana 7​

Emil Boleslav Lukáč (poeta doctus): O láske neláskavej

  • Rozpor medzi kresťanskými ideálmi a povojnovou realitou
  • Rozpor medzi túžbou milovať a neschopnosťou milovať úprimne
  • Osobné traumy
  • Paradox a oxymoron

Strana 8​

Oxymoron – figúra – protirečenie. Spojenie dvoch výrazov, ktoré sa popierajú, navzájom sa vylučujú.

  • Chudobní boháči
  • Zdravý nemocný
  • Čistá špina
  • Živá mŕtvola
  • Mrazivá horúčka

Strana 9​

Nenávidíme? Milujeme? (zo zbierky O láske neláskavej)

Nenávidíme? Milujeme? Vrtkavá, vlažná, neláskavá je tá naša láska, vieme, vieme. Nenávidíme? Milujeme?

Pri vzbĺklej vášni neraz schladne krvi naša vrelá. Horiace ľady sú naše telá. Samota mrazí. Lásku chceme. Tá neprichádza. Keď je tu, mrazí viacej. Zrádza.

„Horiace ľady“ je ukážkový oxymoron.

Strana 10​

Paradox – figúra – „Čím sú nápadnejší, tým sú nenápadnejší.“

  • Spojenie zdanlivo nezmyselných pojmov a výrokov
  • Neočakávaný, prekvapujúci, zdanlivo nezmyselný a protikladný výrok

Strana 11​

Paradoxon

Nemám rád, že ma miluješ tak, tak ma to mrzí, vidíš, som príliš povedomý a príliš drzý. Buď ku mne trochu ľahostajná a trochu chladná, takto je láska pripokojná a prisúladná. Nemiluj tak nadovšetko, nie bez prekážky, zakazuj lásku, drv ju, mraz ju, tak drž cit lásky. Nesmiem byť šťastný, lebo šťastím uplynie šťastie, len z kyprej pôdy pochybností nám láska rastie.

Strana 12​

Dravý pocit. Slajd má báseň v dvoch stĺpcoch, tu idú verše za sebou.

Rameno skvelo sa jak alabaster biely, sťa vĺča hladné som si sýtil rudé pery. Koruna vlasov dráždila sťa žltý zamat, chcel som v nej vlastnú vášeň zdrviť, zlámať. Hruď dmula sa… (Sme sadli v smaragd trávy), Vo mne sa vzbudil pocit divý, dravý! Ten pocit večný, ktorý láka, láka každého muža, hrdinu i neboráka, ten pocit výbojný, čo cíti celé tvorstvo, i krásna gazela, i človek biedny, torzo, ten pocit: milovať a zožať lásky dane Zakliate, sväté, hriešne, požehnané a vysať všetko skvostné, čo mi môže dávať hruď, ruky, oči, tela, mäkký zamat: rameno ovinúť kol mladej dievčej šije a zlomiť slabý vzdor a splniť, za čím nyje a nedbať nič, čo oko slzou daždi a strhnúť so sebou, tá hroznej do priepasti a v momente tých mdlých a mĺkvych minút s posledným žhavým bozkom zhynúť… zhynúť.

Strana 13​

Erotické zameranie slovenskej poézie – jasné, bez náznakov, s chlapským egom.

Ján Smrek – od neosymbolizmu k vitalizmuEmil Boleslav Lukáč – od neosymbolizmu k dolorizmu
OptimizmusPesimizmus
Túžba zabudnúť na minulosťNeustále pripomínanie si minulosti
Zobrazenie konkrétneho zážitkuZobrazenie konkrétneho zážitku
HravosťProtiklad, paradox
Programový životný optimizmusTragický, pesimistický životný pocit
Poeta natusPoeta doctus
Hovorový jazyk, senzualizmus, poézia všedného dňaKnižná intelektuálna lexika
Odhodlanie žiť pre prítomnosťMeditatívny, reflexívny charakter poézie

Strana 14​

Nadrealizmus – surrealizmus na Slovensku (40. roky 20. st.)

  • Rudolf Fabry: Uťaté ruky
  • Rozdiely oproti francúzskemu surrealizmu:
    • určitá etapa v tvorbe slovenských básnikov, nie ich životný postoj
    • nepopierali funkciu rozumu bezvýhradne
    • automatické texty boli umelcovou štylizáciou
    • návrat k spoločenskej funkcii umenia (prechod od experimentovania k tvorbe proti fašizmu, k hľadaniu riešenia)
  • 1938 manifest slovenského realizmu – zborník Áno a nie; Sen a skutočnosť
Overiť

Slajd píše „manifest slovenského realizmu“, no zborník Áno a nie je manifestom slovenského nadrealizmu — over v učebnici.

(Priezvisko básnika je v slajdoch Fabry; staršie poznámky v trezore používajú tvar Fábry.)

(Slajd ilustrujú obrazy maliarov Cypriána Majerníka a Jána Mudrocha.)

Strana 15​

Predstavitelia slovenského nadrealizmu:

(Slajd ilustrujú diela výtvarníkov Štefana Bednára, Vincenta Hložníka a Jozefa Kostku.)

Overiť

Slajd uvádza meno maliara ako „Vincent Hlohožník“, správne je Vincent Hložník — over v učebnici.

Strana 16​

Rudolf Fabry

  • Mimovoľné zoskupenie obsahov vedomia
  • Dadaistický princíp rozstrihanej básne, riekanky, negácia dovtedy platného
  • Surrealistické voľné radenie asociácií, fantázie, obraznosti
  • Automatický text (spôsob vyjadrenia postoja k svetu a k lyrike)

Strana 17​

Rudolf Fabry: Uťaté ruky — úryvok Smrť slávikom a pinkavám. Na slajde je text v troch stĺpcoch, tu je poskladaný za sebou.

Smrť slávikom a pinkavám na všeobecnú žiadosť ešte raz Ja som akoby prirovnanie integrované až na koreň celú túto poéziu hoďte na oheň poznáte pri spaľovaní dvadsať rokov koľko krokov v sebe stráca dvadsať rokov Chcel by som byť veršotepcom bez slávika cáp cupi veľké krupy je ich málo snáď by nám to jedno leto za to stálo váš rozmarín rozkrútil vetrmlyn madam vy ráčte hlavou na karmín my ležíme tu ináč než nám zákon rozkázal dra Fausta diabol stropom vzal Nezáleží na tom, aký sa vám ľúbi duch jarmarečné šansóny a aeroplány múch popevok o Rinaldovi za forint potrvá vám pri skromnosti po Korint

Logická je kopa vajec, logika je do tucta vám pán Breton moja poklona a máucta vám pán Nezval má poklona máucta vám pán Ristič má poklona a máucta Konečne sa dostávam k vecnosti poézie lež zmením intonáciu jak napajedené zmije

Báseň nie je iba sen

báseň bez ba- jeseň trochu –chu som koktavý báseň nie je kokt- a whi báseň nie je krytý stôl (prečo by som bol ja vôl)

ani codex civilis doplň slovo na –ilis tuším že si chytáš uši táto pieseň škodí duši ja to však už nečujem rozkladá sa vo mne sen ako murín ktorý kradne ťažký úľ.

Oslovenie „vám pán Breton“ mieri na Andrého Bretona, autora Manifestu surrealizmu; ďalej sú menovaní český poetista Vítězslav Nezval a srbský surrealista Marko Ristić.

Strana 18​

Katolícka moderna — Rudolf Dilong, Pavol Gašparovič Hlbina, Janko Silan

  • Zoskupenie mladých katolíckych básnikov (emigrácia po roku 1945)
  • Vydelenie podľa svetonázorových východísk
  • Duchovné posolstvo
  • Hľadanie zmyslu viery a života človeka
  • Autori sa líšia výberom výrazových prostriedkov
  • Nadväzovali na kresťanskú tradíciu (Konštantín, H. Gavlovič) a tvorbu fr. kňaza H. Bremonda

Strana 19​

Čistá/absolútna poézia

  • Estetické poslanie bez každodenných starostí, bez ideí, moralizovania, bez logiky a odkazov na minulosť
  • Poetizmus, impresionizmus, tvorba prekliatych básnikov

Strana 20​

Rudolf Dilong: Mladý svadobník

  • Prvky avantgardných smerov
  • Experimenty s výrazom a jazykom
  • Vitalizmus, poetizmus, surrealizmus, poézia Rimbauda
  • Pásmo, metóda asociatívneho písania, senzualizmus (hudobnosť a farebnosť verša)
  • Kresťanské a františkánske motívy (litánie, modlitby)
  • Motívy: samota, smútok, hľadanie cesty…

Strana 21​

Slovenská proletárska literatúra

  • Združená okolo ľavicovo orientovaného časopisu DAV (Daniel Okáli, Andrej Siracký, Vladimír Clementis)
  • Ľavicovo orientované myšlienkové hnutie
  • Propagovali a oslavovali ruskú revolúciu, ideológiu komunistickej strany
  • Avantgardné experimenty s formou, neskôr socialistický realizmus (P. Jilemnický, F. Kráľ, J. Rob-Poničan)

Strana 22​

Znaky socialistického realizmu (pozri aj Schematizmus):

  • Straníckosť – na strane robotníckej triedy
  • Ideológia komunistickej strany
  • Ľudovosť – zrozumiteľnosť, umenie slúži ľudu
  • Typizácia – čierno-biele videnie postáv
  • Idealizovaný kladný hrdina – triedne uvedomelý
  • Optika triedneho boja

Strana 23​

L. Novomeský: Slúžka

  • Kolektívny pohľad na svet – proletári
  • Vplyv ľavicovej ideológie
  • Delenie sveta na bohatých a chudobných
  • Motív revolúcie – zmeny
  • Sociálna balada → lyrická báseň s náznakom deja – neprijateľné životné podmienky, každodenné starosti chudoby/proletárov, oslabený dej, smrť
  • Avantgardné znaky – nepravidelná strofa, nerovnaký počet slabík vo verši, nepravidelný rým, schodíky, druhový synkretizmus (úvaha nad epickou časťou)

Súvisiace poznámky​

🔗 Spätné odkazy (4)